帝教如何談「廉」字

人生守則我選擇廉正
這篇文章
是我未正式加入帝教
對廉正兩字的感觸


先來看看帝教如何談「廉」


從蕭公昌明所著的人生守則


所談到的是
廉字有兩個意義
譬如貨物的售價不貴叫做「價廉」
金錢的取得，不正當的不取為「廉潔」
所以「廉」是重視儉的根本，
不廉潔就會奢侈。
「廉」是建立名節的根本。
不廉潔就會貪財，名節操守就會從此喪失
「廉」是端正心術的根本，
不廉潔就會昏亂，心術就會敗壞。
「廉」是公德心的根源
不廉潔就有私心，至正的公道從此破滅。


帝教特別用「廉」為標準法則，
希望同奮們勤勉力行，互相規勸開導，
假使結合全世界的人，都注重「廉」字
那麼則天下太平

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想起


尊為「亭林先生」的顧炎武所寫的廉恥提到

顧炎武畫像

五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。


意思是……
歐陽修《五代史》的〈馮道傳論〉裡頭說：「『禮、義、廉、恥，這是國家的四種綱紀；如果這四種綱紀不能發揚出來的話，那麼國家就會滅亡了。』管仲說的話實在是很有道理啊！禮、義，是管理百姓的大規範；廉、恥，是教化百姓的大操守。




在現代誘惑因子多的時代下


禮、義、廉、恥四種國家綱紀是人類的大挑戰