2010/08/19（四）
天帝教的終極關懷：靜坐修道與人生安頓 正涵講師
l 天帝教的終極關懷 靜坐修道與人生安頓。
l 別有洞天在人間
誤入歧途進桃源，方智人間別有天；不遇難知聞道稀，體真始契言外玄。
l 蜜峰不在黑暗中釀不出蜂蜜，大腦不在靜默中
l 何謂靜坐？
凡攝動歸靜之姿態與作用謂之「靜坐」（南懷瑾）
一念不生之謂靜，寂然不動之謂坐。（蕭天石）
打坐：「打掃心上地，坐出性中天」。（涵靜老人）
l 為什麼要靜？
l 為什麼要坐？
行住坐臥「四威儀」
行立時身心不易安定，臥時又易昏沈，坐時則易入靜，故稱「靜坐」。
l 為什麼要靜坐？
南懷瑾：<<靜坐修道與長生不老>>
十分之七：為了健康長壽。
十分之二：好奇而求玄或想達到神通。
十分之一：為了求道。
l 為什麼要靜坐？
祛病延年à返老還童à長生久視。
超凡入聖à超聖入神à超神入化à超化還虛à天人合一
l 靜坐之原則
身定à心靜à念止à坐忘à同於大通（天人合一）
l 靜坐之要領
坐姿如鐘、坐直如松、身心放鬆、腦海空空、心如虛空
l 靜坐與健康
養身健體、心理祥和、靈性平安
l 信心奮鬥
靜坐之道，有遠效而無近功，須有信心，耐心並持之以恆。
靜坐為養身修心之法，靜坐之效仍積漸而致身心之變化，當純任自然，勿求速效，欲速則不達。
合抱之木生於毫末，九層之臺起於壘土，千里之行始於足下。（<<道德經>>）
l 勤而行之，是真道路<<胎息經>>
l 蔣維喬：<<因是之靜坐法>>
l 靜坐練習不是技巧，而是一種生活方式。（Jon Kabat-Zinn 麻州大學醫學中心減壓診所創立者）
l 淨除心垢，開識神本，名日修道。（司馬承稹<<坐忘論>>）
l 修道
拉近知行之距離
破除人心與道心之隔閡 à 反省懺悔認錯改過為修道基本功夫
縮小理想與現實之鴻溝
l Frankl：快樂是而且必須是一種副作用或附帶產品，如果它視為目標，則就會消滅或破壞了快樂。
l 了生脫死：修道的終極目的就是要了斷生死，這也就是天帝教精神教育的主要目的：追求宇宙人生的究竟。
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